キャバ嬢 落とすに関心をもっているかに限らず征服欲の強い人にはコチラのサイトが役立つかもしれないです。
女医さんとの合コンで知っておくと良い前知識ってありますか？
答
これらの文学を知っていると有利になりますよ。
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１．手紙 007 文久三年三月二十日 坂本乙女あて
坂本竜馬（1836-01-03生まれ）の本。底本は、2003（平成15）年12月10日に講談社学術文庫、講談社から出版された龍馬の手紙、宮地佐一郎です。
２．別後
野口雨情（1882-05-29生まれ）の作品(焼山小唄「朝花夜花 第一集」研青会、1907（明治40）年1月、おたよ「朝花夜花 第一集」研青会、1907（明治40）年1月、萱の花「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、旅の鳥「朝花夜花 第一集」研青会、1907（明治40）年1月、三度笠「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、夕焼「朝花夜花 第一集」研青会、1907（明治40）年1月、河原柳「朝花夜花 第一集」研青会、1907（明治40）年1月、鳴子引「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、烏（原題 田甫烏）「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、みそさざい（原題 日傘）「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、荒野「文章世界」1920（大正9）年11月1日刊、相馬街道（原題 相馬宿場）「劇と詩」1911（明治44）年6月、機屋の窓（原題 機屋）「文章世界」1908（明治41）年4月15日、哀別（原題 五十里）「新古文林」1906（明治39）年10月、十二橋「枯草」1905（明治38）年3月、夕の空（原題 めくら魚）「枯草」1905（明治38）年3月、麻幹畑「文章世界」1920（大正9）年11月1日、おけら（瀬野伊都子作曲の楽譜付で再録 初出誌未詳）「中央文学」1921（大正10）年12月、子安貝「東京日日新聞」1921（大正10）年1月3日、かなかな蝉（原題 蝉）「文章世界」1920（大正9）年11月1日、おかよ（原題 おなよ）「文章世界」1920（大正9）年11月1日、空飛ぶ鳥（原題 木瓜の花）「ハガキ文学」1906（明治39）年12月、沢の螢「朝花夜花 第二集」研青会、1907（明治40）年3月、悲しき恋「小説倶楽部」1921（大正10）年1月、儚き日「小説倶楽部」1921（大正10）年2月、下総のお吉「文章世界」1919（大正8）年12月1日、十文字「茨城新聞」、渡り鳥「文章世界」1919（大正8）年12月1日、お春娘「牧神」1920（大正9）年11月、磯の上「都会と田園」銀座書房、1919（大正8）年6月、生姜畑「都会と田園」銀座書房、1919（大正8）年6月、風が吹く（原題 己の家 六）「都会と田園」銀座書房、1919（大正8）年6月、篠藪（原題 己の家 二）「都会と田園」銀座書房、1919（大正8）年6月、妻の穂（原題 村童小唄）「早稲田文学」1907（明治40）年5月、人買船「金の船」1920（大正9）年4月が初出）。底本は、1985（昭和60）年11月20日に未来社から出版された定本 野口雨情 第一巻です。
３．処女時代の追憶 断片三種
岡本かの子（1889-03-01生まれ）の作品。底本は、1998（平成10）年4月25日に作品社から出版された日本の名随筆 別巻86 少女となります
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■今日の気になったQ＆A
| Q | 朝鮮民族は何故、自らの姓を捨て、また捨てた事も忘れてしまったのでしょう？古事記や日本書紀には古代朝鮮からの渡来人の名が記されていますが、今の中国式の姓では有りません。朝鮮人は中国に従属するのに中国式の姓に自ら改名し冊封国として認められてきました。朝鮮人に認められた姓は支那人の様に多様な姓ではなく限られた姓しか認められませんでした。他の周辺民族、チベット・ウィグル・モンゴル・清として最終統治した女真族でさえ自らの名は捨てておりません。何故、朝鮮人だけが姓を捨ててしまい、また、その記憶さえ忘れ去ってしまったのでしょう？またその程度の価値しかなかった姓名を強制もされなかった創氏改名と言う政策に反抗したのでしょう？それほど、中国に与えられた姓名が大切なら、何故、我が国で生活するのに通名など使わず堂々と韓国名を名乗れないのでしょう？ |
| A | 朝鮮民族が古代からの姓を捨てて、ある時中国式に変えたのは事実でしょう。むろん従属とか冊封とか特殊な事情はあったでしょう。総督府の進めた改名政策も強制ではなかったから、自分から改姓を望んだ人がいくらでもいたという。今の韓国人のように怒り狂うこともなかったようです。だからこそ反民族名簿なんかが今作られるのでしょう。韓国人はアメリカに行けば英語風にＬｅｅ（李はイ）とかPark（朴はパク）とか抵抗もなく平気で変えておきながら、＜民族の誇りと、それを捨てなければならなかった断腸の苦しみと、民族の尊厳をぶち壊された気持をわかるわけがない＞とか＜改名などの状況を、子孫は断腸の思いで引き継がざるを得なかった＞なんてそらぞらしいにもほどがあるというものです。もういい加減にありもしない捏造によって、不幸を嘆いて＜恨＞を楽しむのはやめましょう。おまけに＜腹に一物もった、チンケな了見の狭い＞とか＜排他的差別的な島国根性＞＜ネット右翼＞だとか、まさに図星をさされた時のいつもの韓国人の逆上ぶり、これは韓国人は常に正しく、悪いのは何でも他人、ニッテイ、できまり。まさに反日教育で染め上げられた韓国人そのものです。＜日本政府が、通名を使うように指導した結果です。＞？？冗談じゃない、特に戦後日本政府の指導に素直に従う朝鮮人がいると思いますか。日本のことを＜日本の単一民族の排他的差別的な島国根性＞なんて云うのは世界中で韓国人だけですよ、侵略の矢面に立たされた中国人でさえ、最近はプロパガンダに毒された日本人観を見直そうとしています。事実、控えめに見ても人種差別が最も少ないのは日本だという外国人（在日韓国人も云います）が増えてます。もういい加減にありもしない捏造によって、不幸を嘆いて＜恨＞を楽しむのはやめましょう。 |
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